© Edizioni Centro Studi Erickson, Trento, 2021 — Counseling

Vol. 14, n. 3, novembre 2021 — pp. 105-108

COUNSELING E PSICOLOGIA POSITIVA

a cura di (edited by) Antonella Delle Fave e Annamaria Di Fabio

Self-compassion nelle organizzazioni e psicologia positiva

Annamaria Di Fabio¹

Il costrutto di self-compassion viene sviluppato da Neff (2003) a partire dal pensiero buddista. Nei paesi occidentali si tende a considerare essenzialmente la compassione per gli altri mentre il pensiero buddista ritiene fondamentale anche provare compassione per sé stessi, oltre che per gli altri. La self-compassion rappresenta una strategia di regolazione nella quale, invece di negare i sentimenti di preoccupazioni o stress, questi vengono presi in carico dagli individui che risultano aperti e sensibili alla propria sofferenza, sperimentando sentimenti di cura e gentilezza verso sé stessi, assumendo un atteggiamento di comprensione e di non giudizio dei propri limiti e fallimenti, e riconoscendo che la propria esperienza è parte della comune esperienza umana (Neff, 2003). Nello specifico, la self-compassion considera che la sofferenza, il fallimento, l’inadeguatezza fanno parte della condizione umana e che tutti gli esseri umani, inclusi sé stessi, possono essere degni di compassione (Neff, 2003). Il costrutto di self-compassion (Neff, 2003) include dunque differenti aspetti, tra cui avere gentilezza e comprensione verso sé stessi, piuttosto che utilizzare una severa autocritica e un duro giudizio; considerare la propria esperienza come parte di un’esperienza umana più ampia piuttosto che come un’esperienza separata e isolata; tenere i propri pensieri e sentimenti dolorosi in una consapevolezza equilibrata piuttosto che iper-identificarsi con essi. Per rilevare la self-compassion, Neff (2003) ha costruito la Self-Compassion Scale, della quale esiste la versione italiana a cura di Di Fabio (2017b), composta da 26 item con un punteggio totale e sei dimensioni: Self-kindness, come gentilezza e tolleranza dei propri limiti; Self-judgement, come giudizio negativo e intolleranza verso i propri punti di debolezza; Common humanity, come senso di condivisione delle proprie debolezze con tutti gli esseri umani; Isolation, come un senso di separazione e di isolamento dagli altri individui; Mindfulness, come mobilitazione positiva dei propri sentimenti ed emozioni di fronte alle difficoltà; Over-identification, come autocommiserazione e focalizzazione sulle proprie emozioni negative.

Nell’ambito della psicologia positiva (Seligman, 2002; Seligman & Csikszentmihalyi, 2000), la self-compassion si configura come una risorsa per gli individui. La self-compassion consente di superare le barriere mentali, la paura del fallimento e le emozioni negative (Neff & Knox, 2017), risulta associata a goal mastery (Neff, Hsieh, & Dejitterat, 2005) e ad achievement goals (Ahmet, 2008), promuovendo migliori prestazioni (Barnard & Curry, 2011). Da una metanalisi di Zessin et al. (2015) emerge anche che la self-compassion risulta associata in maniera positiva sia al benessere edonico che al benessere eudaimonico. La self-compassion è risultata inoltre negativamente associata alla psicopatologia (MacBeth & Gumley, 2012) ed è stata indicata in grado di ridurre l’ansia e la depressione (Neff, 2003). Anche in ambito organizzativo emerge il valore della self-compassion per il benessere (Dev et al., 2018). La self-compassion è considerata inoltre un fattore di resilienza per promuove il benessere sul posto di lavoro, mostrando associazioni inverse con emotional exhaustion e burnout nelle organizzazioni (Alkema, Linton, & Davies, 2008; Dev et al., 2018).

Nella cornice delle healthy organizations (Di Fabio, 2017a; Di Fabio, Cheung & Peiró, 2020) e delle strenght based prevention perspectives (Di Fabio & Saklofske, 2021), la self-compassion risulta una promettente risorsa su cui focalizzare l’attenzione per la promozione del benessere dei lavoratori. In questa cornice, un recente studio (Di Fabio & Saklofske, 2021) ha esaminato le relazioni tra trait emotional intelligence (Petrides & Furnham, 2001) e self-compassion, controllando per i tratti di personalità dei Big Five. I risultati hanno mostrato che la trait emotional intelligence spiega una percentuale di varianza incrementale rispetto ai tratti di personalità in relazione alla self-compassion e che inoltre la trait emotional intelligence media la relazione tra stabilità emotiva e self-compassion in riferimento ai partecipanti allo studio. Se i risultati saranno confermati anche in ulteriori ricerche, l’intelligenza emotiva che è variabile incrementabile attraverso training specifici, potrebbe risultare una promettente variabile anche per la self-compassion (Di Fabio & Saklofske, 2021). Considerando una prospettiva di prevenzione a partire dalla prevenzione primaria (Di Fabio & Kenny, 2016; Hage et al., 2017), favorire la self-compassion nei contesti organizzativi può fornire un contributo concreto al circolo virtuoso che caratterizza le healthy organizations (Di Fabio, 2017a; Di Fabio et al., 2020) includendo healthy business and healthy workers (Di Fabio, 2017a).

Bibliografia

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Barnard, L. K., & Curry, J. F. (2011). Self-compassion: Conceptualizations, correlates, & interventions. Review of General Psychology, 15(4), 289-303. doi: 10.1037/a0025754

Dev, V., Fernando III, A. T., Lim, A. G., & Consedine, N. S. (2018). Does self-compassion mitigate the relationship between burnout and barriers to compassion? A cross-sectional quantitative study of 799 nurses. International Journal of Nursing Studies, 81, 81-88. doi: 10.1016/j.ijnurstu.2018.02.003

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Zessin, U., Dickhäuser, O., & Garbade, S. (2015). The relationship between self-compassion and well-being: A meta-analysis. Applied Psychology: Health and Well-Being, 7(3), 340-364. doi: 10.1111/aphw.12051